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El culto guadalupano, elemento

de cohesión: Gisela Von Wobeser

En 2018, se calcula que llegaron más de 10 millones de peregrinos a la Basílica,

señaló la académica del Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM

En México, el culto a la Virgen que hoy en España hay más devoción a la
de Guadalupe es una manera de identifi- Guadalupe del Tepeyac que a la española,
carnos, es un símbolo importante que ha salvo en la región de Las Villuercas”, co-
llegado a muchos países, incluso de Euro- mentó Gisela von Wobeser.
pa y Asia. “Es un elemento de cohesión, Según registros, hubo una contro-
porque no tiene esa parte política, como versia entre Montúfar y Francisco de Bus-
los partidos, por lo que cualquiera puede tamante, prior de los franciscanos, quien
identificarse, sin mayor problema”, afir- reclamó al arzobispo por alentar entre los
mó Gisela von Wobeser, del Instituto de indios el culto a la imagen de la virgen,
Investigaciones Históricas de la UNAM. diciendo que hacía milagros, cuando no
La devoción por la Guadalupana había ninguna prueba.
se propaga rápidamente, y cada año mi- “Aunque fueron los franciscanos
llones de devotos llegan a venerar su ima- quienes construyeron la ermita en el cerro
gen en la Basílica, ubicada al norte de la del Tepeyac, Bustamante estaba temeroso
Ciudad de México. “Tan solo en 2018, se de que se estuviera fomentando un culto
calcula que llegaron más de 10 millones idolátrico”, argumentó la universitaria.
de peregrinos de varios puntos del país”. Días antes del festejo a la virgen,
La investigadora explicó que el que entonces no era el 12 de diciembre,
origen del culto a la Virgen de Guadalupe sino el 8 de septiembre, día en que el ca-
es un santuario prehispánico dedicado a la tolicismo celebra el natalicio de la Virgen
diosa Tonantzin, en el cerro del Tepeyac. María, Montúfar ofició una misa en el Te-
En 1525, cuatro años después de concluir peyac, en la que afirmó que la virgen sí era EN MÉXICO, EL CULTO a la Virgen de Guadalupe es una manera de iden-
el proceso de Conquista, los frailes fran- milagrosa. tificarnos, es un símbolo importante que ha llegado a muchos países, incluso de
ciscanos convirtieron ese santuario en una En respuesta, durante un sermón Europa y Asia
ermita dedicada a la Virgen María, para en la capilla de San José de los Naturales,
que los indígenas la adoraran. Colocaron del convento de San Francisco, durante la
una pintura de la virgen como inmaculada
concepción, a la que le atribuyeron pode- fiesta de la Natividad de Nuestra Señora, gen hiciera milagros si apenas ayer la ha-
res milagrosos. Bustamante censuró esas afirmaciones y bía pintado el indio Marcos Cipac”, relató
“No se sabe en qué año se erigió negó que la imagen pintada por manos hu- Gisela von Wobeser.
la ermita del Tepeyac, pero debió ser en la manas fuera milagrosa. Los interrogatorios de Montúfar
primera década después de la conquista. Entonces, Montúfar interpuso una a los testigos del sermón se publicaron
Estaba dedicada a la Virgen María y no a demanda contra Bustamante por las ideas más de tres siglos después, en 1888, con
la Virgen de Guadalupe”, aclaró. expresadas acerca del culto a la Guada- el título de “Informaciones de 1556”. En
Los primeros documentos que se lupana. “Según documentos relacionados este documento, ni Bustamante, Montúfar
tienen sobre el culto guadalupano datan de con la controversia, el franciscano alegaba o sus informantes mencionan las aparicio-
1556. cómo se podría presuponer que esta ima- nes de la Virgen ni a Juan Diego.
Cuando llegó el arzobispo de la
ciudad de México, Alonso de Montúfar, a
mediados del siglo XVI, se dio cuenta que MODELO PARA LA GUADALUPANA
el culto en la ermita tenía muchas posibili-
dades, con una imagen considerada mila-
grosa y muchos adeptos, tanto españoles UNAM dos imágenes quizá se deban a los ob-
como indígenas, y sacó provecho. “Bau- jetivos de los franciscanos”, analizó la
tizó a la imagen como Virgen de Guada- El modelo utilizado para pin- universitaria.
lupe”. tar la Virgen de Guadalupe fue una “Es probable que el autor de la
La devoción mariana más impor- imagen flamenca del siglo XV. La Vir- imagen haya sido Marcos Cipac Aqui-
tante de España era la Virgen de Guada- gen en la Gloria, fechada hacia 1420, no, aunque no sabemos con certeza
lupe de Las Villuercas, en Extremadura. es muy similar a la Guadalupana en cuándo se mandó a hacer; lo que sí sa-
“Creo que al bautizar a la virgen del cerro LA DEVOCIÓN POR LA Guadalu- el trazo, el rostro, la proporción de bemos es que cuando llegaron los fran-
del Tepeyac como Guadalupe, muchos se pana se propaga rápidamente, y cada sus miembros, la postura corporal y la ciscanos requirieron de imágenes para
fueron con la finta de que era la misma. año millones de devotos llegan a vene- vestimenta. “Las diferencias entre las su proceso evangelizador”, concluyó.
“Poco a poco la virgen mexicana rar su imagen en la Basílica, ubicada
le comió el mandado a la española por- al norte de la Ciudad de México